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2.6.2010
et un seul spectateur? moi
enfin je remarche dehors
dans la nuit qui a des odeurs
pas comme les écrans de télévision
et je finis par retrouver un espace
qui se montre enfin vrai
le jaune pétant industriel
le gris sale du passé
le tag tourbillonnant
un seul rayon de lumière
venu de je ne sais vraiment pas o?
et un seul spectateur? moi
plutôt que la vomissure télévisuelle
et ses millions de projecteurs et de spectateurs
[eurovision - trajet des images violeuses dans des millions de corps obéissants]
Max Jacot
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15.12.2008
Balcon
Face à face de courbes et de rondeurs, on aimerait monter sur ce balcon pour crier son amour à la lune?
David Séchan
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29.5.2024
Magali Fay
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26.10.2023
Antoine Bravar
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4.5.2023
uneparjour#96
Judith Lesur
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12.10.2025
Sweet amanite phalloïde Queen
Jean-Louis Claude
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10.5.2021
PENSÉE
Eric Pijnaken
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11.5.2016
Nomade
Je voudrais faire voler les lettres désertées
Vestiges solitaires et hagards
Nous sommes ce peuple nomade.
Albertine Fallucca
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4.2.2013
Jean Pierre Bos
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13.6.2012
Crash I
Philippe Mahassen
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7.5.2011
ma chica et le soleil
j'aimais bien quand la chica prenait une belle cuite
ça me faisait mourir de rire et bander en même temps
là le soleil nous détruisait depuis deux heures
et on n'arrivait pas à se relever
j'avais rampé jusqu'au pare-chocs et je me hissais pour rejoindre ma chica
mais la carrosserie était vraiment trop brûlante
contourner la portière ouverte, c'était bien trop lointain
je décidai que l'ombre sous les pare-chocs était ce qu'il y avait de mieux pour l'instant
de toute façon ma chica n'était pas près de sortir de son coma...
Max Jacot
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24.2.2022
Noé, jour 74
Saint-Julien-du-Pinet, Haute-Loire
Robin Mathaud
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15.4.2025
Magali Fay
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19.9.2013
Saint martin sur Lavezon (Ardèche)
Tristan Zilberman
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4.9.2011
"Close to the Opening"
...or the Twenty One Blows.
Sébastien Muller
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27.8.2014
Genève, août 2014
"Sunlight fell upon the wall; the wall received a borrowed splendor" - Rumi
Nicolas D. Chauvet
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8.8.2016
35MM
Eric Pijnaken
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19.3.2018
Eva y va !
Jean-Louis Claude
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13.1.2015
Genève, janvier 2015
"All reactionaries are paper tigers" - Mao Tse Tung
Nicolas D. Chauvet
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12.9.2014
The atist Vasipe Pop Negresteanu
with his painting at Geology Museum, Bucharest, Romania
Lucian Muntean
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14.12.2009
Cornavin
Une porte sans numéro et au niveau incertain s'ouvre un jour aux regards avides de numéros et de niveaux et difficile de dire qui entrera le premier et qui n'en sortira plus.
Alan Humerose
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27.5.2013
Jean Pierre Bos
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17.4.2009
bien à l'abri
sous un camion, je ne risque pas les frissons!
Yves Phelippot
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8.9.2017
François Baudraz
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24.8.2023
Anne-So
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26.2.2011
musique 1
Chantal Burgard
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8.7.2014
Le cadre des Francofolies est installé. Le festival à prétention culturelle va pouvoir démarrer.
Yves Phelippot
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21.3.2013
Pascal Preti
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6.3.2009
"Carton Vide."
Sébastien Muller
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11.9.2016
Qu'est-ce que je vous sers ?
Brigitte Guilhot
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2.2.2019
Albert Roger Hemsi
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12.10.2021
Brigitte Guilhot
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1.9.2012
Bon voyage Pancho !!!
Ophélie Galli
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25.1.2011
Prague
Jana Ravi
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14.2.2015
LES OMBRES DU BLANC
Eric Pijnaken
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4.1.2020
Les magasins traditionnels continuent de disparaitre du centre ville.
Yves Phelippot
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8.2.2025
Salle à manger de l'auberge de jeunesse de luxe située au centre ville.
Yves Phelippot
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6.5.2019
Pascal Caire
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24.11.2008
Prague
Jana Ravi
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15.12.2013
Jana Ravi
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27.8.2014
Lugano
E domani cosa sarà ? Sotto il vestito niente ?
Michel Bruno
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1.3.2012
Voici comment ils s'occupent du savoir...
La Crau (Var)
Ophélie Galli
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1.11.2018
Fin de vie.
Yves Phelippot
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18.9.2016
Valence (Drôme)
Tristan Zilberman
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27.4.2025
Arnaud Lancelevée
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6.3.2007
Florence
Après le shopping.
Michel Bruno
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14.7.2021
chaos apparent
canopée silencieuse
sagesse des géants
Antoine Bravar
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15.2.2014
Carnet de route d'un UPjiste - Un hiver indien 2014 – 40 - Krishna et Arjuna sont ensemble dans le char du corps humain, le « champ de bataille » de la vie.
BHAGAVAG-G??TA, CHANT SACRE DE DIEU
« J'ai enseigné à Vivasvân, le deva du Soleil et Visvasvân l'enseigna à Manu, le père de l'humanité. Et Manu l'enseigna à Iksvâku.... Ce yoga a été transmis aux Rishis (Sages) par succession qui le connurent ainsi, mais avec le temps, ce Yoga, ?? Arjuna, a été perdu. Mais il a été de nouveau redécouvert et transmis par Krishna dans la Gîta. » (Chapitre 4 sloka 1-3)
En Occident, la Gîta fut introduite et connue en 1785, grâce à la traduction de Wilkins. Cette date marque le moment où le voile se déchira qui, depuis tant de siècle, dérobait à l'Europe la littérature sacrée de l'Inde.
La Bhagavad Gîta est incluse dans le 4ème chapitre du Mahabarhata, la « Grande Epopée », et comprend 700 sloka ou versets répartis en 18 chapitres. Le Mahabarhata attribue une origine divine à la Gîta et indique qu'elle fut perdue deux fois dans le cours du temps.
Le Mahabarhata, date vraisemblablement de 3000 av. J.-C. et il fut dédié par Vyasa « l'Ordonnateur », en l'espace de trois ans au Dieu à tête d'éléphant Ganesha, Dieu du Savoir, émanation de Shiva, Gardien des Mystères. La Tradition rapporte que Vyâsa n'est jamais mort, et qu'il veille dans son ermitage de Badari dans l'Himalaya entouré de ses Sages.
Le personnage principal de la Gîta est Krishna, éternelle incarnation de Dieu. Krishna est l'un des plus anciens Avatars connus. Son enseignement inspire encore des milliers d'Hindous et guide leur existence. Krishna naquit de la Vierge Devaki dans une hutte de bergers située dans une belle vallée des Himalaya, au pied du mont Merou, autre nom de Kapala ou Shambhala.
Il aimait toute chose, même les bêtes sauvages et, tout enfant, serrait souvent de jeunes tigres dans ses bras. Comme il grandissait, les Sages commencèrent à l'instruire, afin qu'il puisse exprimer toute la sagesse qui était en lui. Un jour, Krishna reçut l'initiation aux pieds du Grand Maître des Himalayas et il lui fut ordonné de détruire le mal dans le monde. Il partit alors pour les rives du Gange et du Jumna pour instruire l'humanité, jouant de la flûte pour secouer tous les hommes de leur torpeur dans le monde physique de « Maya », l'illusion.
Chaque fois que la Loi échoue
Et que
L'indiscipline se lève
Je m'astreins à une naissance nouvelle
Pour défendre le vertueux, pour détruire
Le malfaiteur
Pour rétablir la Loi, de temps en temps,
Je dois renaître.
Il y a des milliers d'années, ces mots furent proférés par Krishna dans la vallée du Gange pour éclairer les populations de l'Inde. Mais, comme les arbres, les religions s'étiolent et dépérissent quand la superstition s'y insinue, ainsi Krishna l'avait prévu : « L'humanité s'égare par sa folie, obscurcissant la connaissance. »
Ce qu'il enseigna est contenu dans ses dialogues avec le Prince Arjuna dans la Bhagavad-Gita. Arjuna le disciple de Krishna, c'est l'homme en lutte contre toutes les forces et tendances de sa nature et conscient de son potentiel divin.
Arjuna interroge Krishna qui lui répond en lui dévoilant la science de la réalisation spirituelle. Finalement, la Gîta se présente sous la forme d'un dialogue entre Krishna et Arjuna inséparables amis. C'est l'Atman, le Soi divin et le Jiva, le Moi individuel.
Krishna et Arjuna sont ensemble dans le char du corps humain, le « champ de bataille » de la vie.
Arjuna est le MOI tiraillé de gauche à droite par toutes les pulsions que lui impose le Dharma, c'est-à-dire la Loi Cosmique, le destin individuel qui conditionne le comportement de chacun. Nous sommes le lieu où la bataille se déroule au quotidien ! En nous tous les hommes se rencontrent, du plus haut au plus bas. Il ne s'agit pas de fuir en se bouchant le nez ou les oreilles, mais d'entrer dedans et de vaincre...
La Gîta énumère ensuite les ennemis d'Arjuna qu'il doit combattre pour être enfin imperturbable et bienheureux dans la lumière de l'Atman.
Voici l'interprétation de quelques-uns de ces noms :
- Bishma est la foi qui nous aveugle et la peur ancestrale inculquée par les religions, la société, et qui nous paralysent
- Les 5 Pandu sont les 5 Tattva qui forment les éléments de la matière
- Bhima est le Prâna cosmique mais aussi individuel, grâce auquel la vie circule dans le cosmos.
- Les Kaurava sont les actions qui sont accompli par le moi sous l'impulsion du désir afin de jouir du fruit de ces actions.
- Duryodhana est l'orientation perverse du mental
- Dhritarastra est le sens plus ou moins hypertrophié du moi de l'ego illusoire
- Samjaya est l'intuition, la vision intérieure transcendante (Jnâna)
- Drupada est aussi la perception intuitive, mais fugitive.
- Paramesvâsa le guerrier animé d'une foi ardente en la victoire
- Varâta la recherche continuelle des objets du désir.
- Sikhandin le sens intime du moi en tant qu'acteur de la vie
- Subhadrâ la tendance naturelle à faire du bien.
La Gîta pose le problème de la libération spirituelle et de la voie (Yoga) qu'il faut suivre pour y parvenir. Mais rien de facile dans cette recherche ! Dès que l'homme s'efforce de dissiper les fausses croyances, il entre sur la voie. La disparition des fausses croyances et des faux désirs est la perfection du Yoga. La Yoga consiste à empêcher le mental chilla), le singe qui saute de branche en branche, de prendre de multiple formes qui empêchent la concentration. Toute personne qui médite connaît au début les difficultés de la concentration.
Krishna encourage Arjuna par ces paroles :
« Dans ce système nul effort n'est perdu, et même un peu de ce Yoga sauvera un homme de grands dangers »
Krishna insiste sur la nécessité du détachement intérieur :
« Pour qui réalise le détachement intérieur, il n'est plus ici-bas, ni bien ni mal. Efforce-toi donc au Yoga. Le Yoga est dans les actes et la perfection. L'homme qui renonce à la réalisation de ses désirs infinis est exempt d'avidité, sans égoïsme, dépourvu d'orgueil, il parvient à la Paix intérieure »
C'est là ou Krishna révèle à Arjuna qu'il y a de multiples existences avant de parvenir à sortir du cycle des incarnations successives qui soumettent l'homme aux chaînes du karma.
« L'homme progresse par sa renaissance, dit Krichna, nombreux furent les renouveaux de ma naissance ô Arjuna ! Et tes naissances aussi ! Mais je connais les miens et les tiens, tu les ignores.»
À partir du 7ème chapitre, après que se termine le premier cycle de l'enseignement des techniques mentales de purification et de pacification, la Bhagavad-Gîta traite de la réalisation de la sagesse et de la Connaissance de l'Atman dans toutes ses manifestations. Et peu importe les Dieux que le disciple choisit. Brahman (l'Absolu, la Réalité Suprême) étant présent partout et sous toutes les formes.
« Je suis l'??me Suprême, et je siège dans le cœur de tous les êtres humains. Je suis le commencement, le milieu et la fin ». (Chapitre 10 sloka 20)
Dans la recherche quotidienne des satisfactions et du plaisir provient la fausse idée qu'il faut faire ou posséder des choses pour être heureux, alors que la joie réelle, transformante et vivifiante, débordante de paix est dans le dépouillement extérieur et intérieur.
La Connaissance est simple « réveil » où « résurrection » qui dévoile l'essence du Soi. La Connaissance ne « produit » rien, elle révèle immédiatement la réalité. Cette Connaissance véritable est absolue et ne doit pas se confondre avec l'activité intellectuelle, psychique, elle survient par une révélation. Rien de divin n'intervient dans ce processus, tout est inscrit à l'Intérieur de notre MOI, il suffit d'avoir la volonté d'aller chercher pour qu'il nous soit révélé. La Connaissance c'est la Vie, l'Ignorance c'est la Mort. Dans cette recherche spirituelle, nous devons tous mourir pour ressusciter et nous libérer des chaînes de cette Ignorance.
Krishna est le septième avatar de Vishnou dans l'hindouisme. Sa légende présente de nombreuses analogies avec celle de Jésus-Christ : il porte même parfois le nom de Iézéus Kristna. Comme le Christ notamment, il aurait été mis à mort en même temps que deux autres personnes.
Jean-Louis Claude
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4.4.2019
Matin menaçant.
Yves Phelippot
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