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26.2.2018
Max Jacot
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30.5.2013
Jorrit Timmermans
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9.8.2025
Arnaud Lancelevée
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29.8.2017
Robin Mathaud
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4.9.2022
Trail du Besso - Après 55 km de courrse
Jean-Louis Claude
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10.12.2024
Café du matin.
Yves Phelippot
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6.7.2007
Simplement réel
Max Jacot
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9.2.2020
Arnaud Lancelevée
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4.12.2008
Ils tricotent leur ville-champignon avec des très grandes aiguilles,
les chefs de Dubai
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27.8.2009
Bamako
A l'ACI 2000
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23.1.2026
Arnaud Lancelevée
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7.4.2018
Aurélie Mourier, le 3D et la "géométrie discrète".
Yves Phelippot
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3.12.2017
a bientot
Pascal Caire
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24.1.2014
La Goulette (Tunisie)
Tristan Zilberman
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18.8.2023
Brigitte Guilhot
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13.11.2014
No
Ce jour là je suis allée écouter Edwy Plenel. Je voulais qu'il m'apprenne à dire non.
Little H
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13.11.2009
Genève - 13 heures 23
?dégringolent du ciel deux corneilles emmêlées et s'écrasent en paquet sur un trottoir. Un tourbillon braillard d'une trentaine d'entre elles semble encourager les combattants. Les passants sont médusés, effrayés. Quelqu'un se rapproche, fait mine de botter du pied le paquet de plumes. Elles s'envolent, la chasse reprend. Se retrouvent sur le bord d'un toit. De là, en se débattant, glissent et s'écrasent sur une verrière. Elles s'observent alors comme deux crotales, face à face, pour recommencer de plus belle. Une femme d'une fenêtre proche, leurs jette un verre d'eau. Elles s'envolent vers un platane. Les passants dans la rue, les corneilles, au-dessus, suivent les deux enragés. Du sommet de l'arbre, elles en dégringolent, se martelant du bec avec fureur, tombent devant un café. L'une d'elle se dégage, est rattrapée en plein vol, devant la poste, pour finir sur la route.
Mais le trafic, enfin, les disperse. Elles s'envolent et le nuage de corneilles aussi?
Francis Traunig
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8.3.2017
Ornematum
Christèle Thoreux
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16.2.2020
Pascal Caire
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11.7.2010
Belmont - 14 heures 45
Dimanche ensoleillé emporté par une bulle de savon
Francis Traunig
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17.1.2022
Antoine Bravar
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21.3.2013
Daniel Thürler
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12.6.2014
BLOOD IS GOING TO LEAK FROM HEAVEN
Eric Pijnaken
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28.8.2018
Beautiful isolation
Marty Anderson
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29.6.2011
Vert et pas très Net
Elise Grandjean
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13.8.2019
Brigitte Guilhot
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17.2.2019
Valaurie (Drôme)
Tristan Zilberman
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1.6.2026
Cumulonimbus
Vallée du Rhône
Didier Desnoyer
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7.3.2019
Lisa Lentheric
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1.6.2020
révolte en enfer
Max Jacot
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22.5.2021
Brigitte Guilhot
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13.7.2014
Journée pâtes à la maison
Karine Erne
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13.5.2013
Silence CCXCI
Eric Pijnaken
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9.5.2013
Aurélie Ranc
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3.3.2014
Zurich: un verre de trop au Sokal Bar
Andreas Hoefert (en souvenir)
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6.1.2019
Cédric Voirol
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18.10.2010
Genève - 08 heures 00
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)
Francis Traunig
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10.6.2014
Karine Erne
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29.4.2022
Val d'Anniviers - Forêt de la Zau Zoura
Jean-Louis Claude
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1.5.2024
ironie - on vit dans un drôle de monde
Thierry Bouteiller
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13.11.2017
Albertine Fallucca
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26.10.2013
Jana Ravi
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11.1.2016
Hu??
Tristan Zilberman
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18.2.2021
Antoine Bravar
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27.11.2011
Prague
Jana Ravi
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23.11.2017
Le début et la fin
Brigitte Guilhot
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13.6.2014
cormorants birds
Danube Delta, Romania
Lucian Muntean
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27.12.2010
Orvonnaz
Chez Piazzola, le tango est joué comme dans un bordel, par des musiciens à moitié ivres. Mais toujours debouts.
Michel Bruno
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27.7.2014
Gothard
Elise Grandjean
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