216.73.217.135--0.0.0.216GE - Une photo par jour
 

https://objets.netopera.ch/upj_jlclaude/upj_jlclaude1398_g.jpg

10.8.13 Jean-Louis Claude
10.8.13 Jean-Louis Claude
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20130810
upj_jlclaude
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10.8.2013

André Page de la RTS en plein tournage devant une raclette valaisanne AOC raclée de main de maître par Didier le buraliste de la Poste de Vissoie.

Jean-Louis Claude

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14.3.26 Tristan Zilberman
14.3.26 Tristan Zilberman
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20260314
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14.3.2026

Tristan Zilberman

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15.8.24 J.R. Obonaga
15.8.24 J.R. Obonaga
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20240815
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15.8.2024

J.R. Obonaga


 

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21.6.21 Béatrice Darnal
21.6.21 Béatrice Darnal
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20210621
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21.6.2021

Béatrice Darnal

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1.10.23 Pauline Bravar
1.10.23 Pauline Bravar
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20231001
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X

1.10.2023

Pauline Bravar

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8.6.07 Sébastien Muller
8.6.07 Sébastien Muller
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20070608
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8.6.2007

Bouche d'égouts désespérée?

?par toute cette saleté que l'homme lui fait avaler.
De quoi se pendre??

Sébastien Muller

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12.12.12 Catherine Claude
12.12.12 Catherine Claude
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20121212
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12.12.2012

Catherine Claude

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11.4.16 Tristan Zilberman
11.4.16 Tristan Zilberman
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20160411
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X

11.4.2016

La Bastide (Ardèche)

Tristan Zilberman


 

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29.10.22 Brigitte Guilhot
29.10.22 Brigitte Guilhot
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20221029
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29.10.2022

Brigitte Guilhot

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25.9.16 Tristan Zilberman
25.9.16 Tristan Zilberman
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20160925
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25.9.2016

Vevey (Ardèche)

Tristan Zilberman

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12.6.21 André Bubloz
12.6.21 André Bubloz
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20210612
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X

12.6.2021

ici les vieux ne vivent pas dans des maisons de retraite

André Bubloz

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20.8.12 Yves Phelippot
20.8.12 Yves Phelippot
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20120820
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X

20.8.2012

Deauville : Où est la mer?

Yves Phelippot

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19.7.12 Jana Ravi
19.7.12 Jana Ravi
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20120719
upj_janaznackova
X

19.7.2012

prague

Jana Ravi

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26.3.11 Jana Ravi
26.3.11 Jana Ravi
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20110326
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26.3.2011

Praha

Jana Ravi


 

https://objets.netopera.ch/upj_janaznackova/upj_janaznackova1970_g.jpg

6.11.13 Jana Ravi
6.11.13 Jana Ravi
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20131106
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X

6.11.2013

Jana Ravi

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16.6.09 Giacomo Busino
16.6.09 Giacomo Busino
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20090616
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X

16.6.2009

champ

Giacomo Busino

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18.9.20 Lisa Lentheric
18.9.20 Lisa Lentheric
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18.9.2020

Lisa Lentheric

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14.2.25 Tristan Zilberman
14.2.25 Tristan Zilberman
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20250214
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14.2.2025

La Bastide

Tristan Zilberman

https://objets.netopera.ch/upj_nicolasdchauvet/upj_nicolasdchauvet1265_g.jpg

3.4.16 Nicolas D. Chauvet
3.4.16 Nicolas D. Chauvet
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20160403
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X

3.4.2016

On the path, April 2016

"Pursue some path, however narrow and crooked, in which you can walk with love and reverence" - Henry David Thoreau

Nicolas D. Chauvet


 

https://objets.netopera.ch/upj_leagirardin/upj_leagirardin353_g.jpg

22.1.10 Léa Girardin
22.1.10 Léa Girardin
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20100122
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X

22.1.2010

Etrange

Léa Girardin

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27.1.13 Michel Karageorge
27.1.13 Michel Karageorge
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20130127
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27.1.2013

Michel Karageorge

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10.9.24 Arnaud Lancelevée
10.9.24 Arnaud Lancelevée
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20240910
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10.9.2024

Arnaud Lancelevée

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21.9.08 Jana Ravi
21.9.08 Jana Ravi
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20080921
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21.9.2008

Prague

Jana Ravi

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28.2.23 Judith Lesur
28.2.23 Judith Lesur
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20230228
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28.2.2023

1parjour#31

Judith Lesur

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16.5.08 Michel Bruno
16.5.08 Michel Bruno
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20080516
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X

16.5.2008

Rome

C'est avec une fierté à peine dissimulée qu'il descend de son cheval pour enfourcher les 500 chevaux de sa Lamborguini et chasser les Porschistes en mal de vitesse.

Michel Bruno


 

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11.8.18 Pascal Caire
11.8.18 Pascal Caire
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20180811
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11.8.2018

Pascal Caire

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11.9.17 François Baudraz
11.9.17 François Baudraz
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20170911
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X

11.9.2017

François Baudraz

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25.11.19 Max Jacot
25.11.19 Max Jacot
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20191125
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25.11.2019

Max Jacot

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20.6.13 Jorrit Timmermans
20.6.13 Jorrit Timmermans
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20130620
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20.6.2013

Jorrit Timmermans

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12.7.10 Yves Phelippot
12.7.10 Yves Phelippot
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20100712
upj_yvesphelippot
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12.7.2010

le geste qui habite l'espace (pictural)

il s'agit toujours du peintre Jacques Dominioni dont la sagesse fascine les artistes.

Yves Phelippot


 

https://objets.netopera.ch/upj_pascalpreti/upj_pascalpreti171_g.jpg

27.2.13 Pascal Preti
27.2.13 Pascal Preti
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20130227
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27.2.2013

Pascal Preti

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16.11.22 Yves Phelippot
16.11.22 Yves Phelippot
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20221116
upj_yvesphelippot
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16.11.2022

Ces objets m'observent...

Yves Phelippot

https://objets.netopera.ch/upj_jlclaude/upj_jlclaude1977_g.jpg

12.3.15 Jean-Louis Claude
12.3.15 Jean-Louis Claude
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20150312
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12.3.2015

Les petits ruisseaux font les grandes rivières

Jean-Louis Claude

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29.6.16 Max Jacot
29.6.16 Max Jacot
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20160629
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29.6.2016

Le parvis de St Gilles

Max Jacot

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21.12.12 Pascal Preti
21.12.12 Pascal Preti
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20121221
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21.12.2012

Toujours pas de fin du Monde.....

Pascal Preti

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23.11.20 Tristan Zilberman
23.11.20 Tristan Zilberman
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23.11.2020

Valence (Drôme)

Tristan Zilberman


 

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6.5.19 Arnaud Lancelevée
6.5.19 Arnaud Lancelevée
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20190506
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6.5.2019

Arnaud Lancelevée

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4.5.18 François Baudraz
4.5.18 François Baudraz
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4.5.2018

François Baudraz

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17.3.24 Robin Mathaud
17.3.24 Robin Mathaud
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20240317
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17.3.2024

Saint-Julien-du-Pinet, Haute-Loire

Robin Mathaud

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23.11.06 Francis Traunig
23.11.06 Francis Traunig
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23.11.2006

Genève - 17 heures 15

Ma mère l'avait prédit : «Le siècle qui vient sera celui d'un grand matriarcat». Je trouvais sa remarque spirituelle, et me rends compte que, dans la foulée, Malraux lui aussi avait raison.

Francis Traunig

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6.2.20 Robin Mathaud
6.2.20 Robin Mathaud
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6.2.2020

Le Puy-en-Velay, Haute-Loire

Robin Mathaud


 

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23.2.15 Jean-Louis Claude
23.2.15 Jean-Louis Claude
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23.2.2015

Immeuble sédunois

Jean-Louis Claude

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16.3.25 Yves Phelippot
16.3.25 Yves Phelippot
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16.3.2025

On dirait des pâtisseries factices dans la vitrine d'un nouveau spécialiste?

Yves Phelippot

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16.3.16 Max Jacot
16.3.16 Max Jacot
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16.3.2016

Max Jacot

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21.1.10 David Séchan
21.1.10 David Séchan
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21.1.2010

Caissargues

Derrière ce mur aux belles ombres portées repose Georges, inhumé ce jour à Caissargues, près de Nîmes. Le beau soleil du Midi était venu lui rendre un dernier hommage et a contribué à réchauffer les c?urs?

David Séchan


 

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31.10.06 Michel Jordi
31.10.06 Michel Jordi
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31.10.2006

Lancy

Michel Jordi

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8.9.13 Béatrice Darnal
8.9.13 Béatrice Darnal
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8.9.2013

N45

Béatrice Darnal

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6.2.14 Jean-Louis Claude
6.2.14 Jean-Louis Claude
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6.2.2014

Carnet de route d'un UPjiste - Un hiver indien – 31 - Babu Das Babaji Maharaj prépare des chapatis, pains indiens sans levain.

SE NOURRIR EN INDE

À Laxman Jhula, où je loge, il y a beaucoup de restaurant qui proposent des cuisines adaptées aux touristes qui proviennent de différents pays de notre planète. On y trouve de la cuisine italienne, française, israélienne, américaine, mexicaine, chinoise, népalaise, et pratiquement toutes les « boulangeries » font des spécialités allemandes (German bakery). Beaucoup de ces restaurants sont tenus par des népalais qui sont d'excellents cuisiniers et qui savent très bien imiter ces cuisines du monde. Si certains plats sont excellents, par contre d'autres sont une contrefaçon qui ne porte que le nom ; la pizza par exemple, dont la pâte est bien loin d'égaler son modèle italien. Pour certains touristes qui ne supportent pas la cuisine indienne épicée, c'est rassurant de pouvoir retrouver une cuisine « continental food » ; mais avec le risque d'attraper une gastro-entérite et de passer la moitié de ses vacances sur la cuvette de ses toilettes, du fait que les aliments ne sont pas toujours bien conservés et l'hygiène plus que douteuse, ce qui peut être gênant pour ceux qui pratique le yoga et qui, en plein exercice, on envie de lâcher une flatulence, serrant les fesses, alors que leur gourou leur demande de s'épanouir comme une fleur de lotus au lever du soleil.
Dès les années 1940, le restaurant a fait son apparition en Inde. Pour les migrants ou les célibataires au pouvoir d'achat peu élevé, il répond encore bien souvent à la stricte nécessité de remplir l'estomac.

L'apparition de fast-foods américains depuis une quinzaine d'années dans les grandes villes indiennes marque une profonde révolution dans les pratiques alimentaires. Cette modernité est en train de remettre en cause la symbolique rituelle de la nourriture, élément essentiel du rapport des hindous à leur univers et du système des castes.
Dans l'hindouisme, la préparation et l'absorption de nourriture font l'objet d'un grand nombre de règles et de prescriptions. Dans les textes sacrés, tels les Upanishad, la nourriture est généralement perçue à l'égal de Brahma qui symbolise le principe de la création de l'Univers. La nourriture est Brahma car elle est ce qui circule dans l'Univers à travers les corps, qui, fait de chair et d'os, deviendront nourriture à leur tour.
Dans ce monde organique, la nourriture est sensible aux conditions dans lesquelles elle a été préparée. Une fois ingérée, elle peut, selon les cas, transmettre pureté ou impureté au mangeur et déterminer ainsi son statut rituel. Les risques de pollution concernent davantage les individus de haut statut, notamment les brahmanes, qui se doivent de préserver leur pureté rituelle, tandis que ceux issus de la basse caste, considérés par définition comme impurs, sont moins vulnérables. Dans son acception hindoue, la nourriture représente ainsi une donnée essentielle dans le fonctionnement du système des castes, notamment fondé sur le principe idéologique du pur et de l'impur.
Un cuisinier de la caste inférieur suffit à polluer la nourriture et à remettre en cause le statut rituel du mangeur. De même, l'acte de manger est sérieux, voire dangereux, il est conseillé de se laver et de se changer avant de prendre son repas, qui est offert au préalable aux divinités domestiques. Il est aussi recommandé de manger seul, sinon avec une personne de caste semblable : le temps du repas n'est pas associé à un moment de convivialité, contrairement à ce qu'il est dans la culture occidentale.
Il y a quelques décennies encore, le non-respect des règles de pureté pouvait avoir de graves conséquences.

L'Inde est un marché de consommation de passer 1 milliards d'individu, et qui dit marché de consommation dit aussi : possibilité pour les grands trusts de s'en foutre pleins les poches ! Et dans ce cas-là, la pieuvre tentaculaire suisse de l'alimentaire, Nestlé, à très bien compris que l'Inde était un marché plus que florissant. En Inde, Nestlé est présente depuis 1962 et cette multinationale a mis dix ans à comprendre le marché de masse indien. Elle n'avait peut-être pas méditée la réflexion de Rudyard Kipling qui disait : « Ci-gît un fou qui avait essayé d'obliger l'Orient à se hâter. »
Dans les années 2000, Kentucky Fried Chicken et autres Pizza Hut essayent de convaincre les indiens à leurs nouvelles cuisines. Mais cette évolution a du mal à entrer dans les foyers, notamment lorsque les industriels occidentaux prétendent remplacer les repas traditionnels indiens par des repas étrangers.
Nestlé, l'une des premières à comprendre que pour pénétrer le marché indien, il lui fallait proposer des snacks et autres petits en-cas rapides, avait lancé en 1983 des nouilles instantanées Maggi. Son concurrent direct, le géant anglo-hollandais Unilever, avait essayé à la même époque de convaincre les Indiens de manger des pâtes en plat principal comme en Europe. Unilever échoua, alors que Nestlé triomphe en présentant ses nouilles comme un snack à déguster entre les repas et en mettant en scène, dans sa publicité, des enfants jouant à porter les nouilles à la bouche avec leurs mains (la plupart des Indiens mangent avec leurs mains).
Nestlé sert aujourd'hui d'exemple aux autres entreprises alimentaires, limant ses marges, donnant une saveur local à ses produits... et une certaine bonne conscience aux mères de familles, qui contrôle la moitié du budget du ménage.

Aujourd'hui, la cuisine indienne retrouve ses racines, la tradition revient au goût du jour et les chefs puisent dans le patrimoine régional pour faire évoluer les cartes. La cuisine indienne était considérée comme ringarde, mais c'est en train de changer.

Jean-Louis Claude

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20.5.10 Jean-Louis Claude
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20.5.2010

Mondial de la trotinette : Le Brésil devance la France

Jean-Louis Claude