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29.5.2017
Encore plus bleu que le bleu de tes yeux...

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6.1.2007
Faire un sac à un main d'un crocodile c'est peut-être l'illusion du triomphe de l'homme sur la terreur animale qui fermente depuis des siècles au fond de lui. Je serais plutôt partisan de me réconcilier avec la bête, mais pas avec n'importe laquelle?

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10.7.2021

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1.9.2012
"Eso es amor sin dolor
Hasta la próxima mi amor
Eso es amor sin dolor
Hasta la vista mi amor"

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10.12.2011
Meysse (Ardèche)

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1.5.2026

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18.2.2014

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13.3.2025

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29.11.2015

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11.11.2022

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31.12.2023

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23.12.2025

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12.12.2024

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3.11.2016

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16.5.2014

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2.5.2014

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17.7.2016

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31.3.2020

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8.8.2017

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13.4.2014

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10.2.2008

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9.5.2014

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15.9.2007

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20.3.2017

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30.9.2009

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10.6.2014

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16.8.2023

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11.12.2025

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28.1.2013

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28.3.2020
COMME LE GANGE, LA VIE S'ÉCOULE LENTEMENT
L'Inde dénombrait officiellement vendredi matin 724 cas confirmés de Covid-19 et 17 morts. Mais les experts jugent ce nombre grandement sous-estimé en raison de la faible quantité de tests réalisés. D'après le manager de l'hôtel, il n'y aurait pas de cas mortel à Rishikesh.
Ici, la vie s'organise, les rapports entre les Indiens et les Occidentaux se passent bien. Les magasins d'alimentation et les officines ayurvédiques peuvent ouvrirent de 7h00 à 10h00. Par contre les restos restent fermés. Malgré tout, on peut boire un tchai ou un café dans certains endroits ; ils vous passent les boissons ou la nourriture par une légère ouverture du rideau de fer. En ce qui concerne le système D, les Indiens savent y faire et ne manquent pas d'imagination.
Si pour le moment à Rishikesh tout se passe bien il n'en va pas de même dans certains Etats. Une autre préoccupation vient des nombreuses agressions de personnes travaillant dans des secteurs essentiels qui ont été signalées ces derniers jours dans ce pays de 1,3 milliard d'habitants. Le phénomène a pris une telle ampleur que même les responsables politiques indiens s'en alarment. Le Premier ministre Narendra Modi a évoqué en personne "l'énorme problème" du harcèlement de soignants.
Cette semaine, des docteurs du All India Institute of Medical Sciences de New Delhi, hôpital public le plus renommé du pays, ont sollicité l'aide du gouvernement suite à l'expulsion de soignants de leur domicile par leur propriétaire ou le syndicat de copropriété. "De nombreux docteurs sont à la rue avec leurs valises, nulle part où aller, à travers le pays", ont-ils écrit dans une lettre ouverte. C'est le monde à l'envers, en Europe on applaudit tout le travail du personnel soignant et en Inde on le méprise car soupçonné d'être des transmetteurs du virus Covid-19. On ne s'étonne pas que certains Occidentaux sont regardés de travers.

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18.10.2010
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)

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25.10.2014

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23.8.2013

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12.10.2025

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24.5.2024

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16.2.2014

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30.8.2022

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6.6.2012

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26.6.2021

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17.9.2016

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15.7.2026

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25.4.2012

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27.8.2016

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8.8.2024

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3.9.2022

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31.10.2014
“Life's true face is the skull??? - Nikos Kazantzakis

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21.10.2007
En plus le film ne sera pas "sali" par les odeurs de pop corn !
Bon dieu, pourquoi les gens aiment-ils suicider leur plaisir en allant dans des multi-salles ?