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19.2.2010

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22.10.2019
Yoyo

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4.6.2014

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6.2.2014
Lui demander comment on dit Ischgl en verlan

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10.11.2015
(c) Ernest Pignon Ernest

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24.1.2026

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21.3.2014

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17.10.2019
Nina black E.T. dog

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27.1.2024

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18.8.2011
http://ziloub.beatbreakerz.com/

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25.2.2018

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16.7.2023

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18.2.2009
"We are also trying to better ourselves, by getting in better trapping grounds, if we can, so as to be on a better footing next year to help ourselves, so as not to be dependent on relief, that is the younger generation, and well and able, as my ambition is to try and make the Indians more self supporting." Chief Joe Shaganash, In a letter to the Dep't of Indian Affairs dated August 3rd, 1936

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19.5.2019

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2.12.2013

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28.6.2010
Parmis les herbes folles

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25.11.2018

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11.1.2016
"Accept everything about yourself - I mean everything, You are you and that is the beginning and the end - no apologies, no regrets" - Henry A. Kissinger

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18.4.2016

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19.3.2013
"Our battered suitcases were piled on the sidewalk again; we had longer ways to go. But no matter, the road is life" - Jack Kerouac

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18.11.2011

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8.9.2018

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1.1.2025

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15.10.2012

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23.9.2009
Tous les métiers de la police affichés sur une bâche tendue sur la façade sud de la préfecture de police de Paris. Vingt-trois hommes et femmes, en tenue de travail, mesurant plus de 10 mètres de hauteur et qui semblent poser pour ma photo? Croyez-moi, ça fout la trouille.
Je ne savais pas qu'il y avait autant de métiers chez les flics, c'est décidément un vrai vivier d'emploi la maison poulaga. Mais n'oublions pas que notre bon président fut à deux reprises ministre de l'Intérieur et à ce titre premier poulet de France.
Comme quoi, flic, ça mène à tout?

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29.5.2025

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4.11.2017

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30.3.2020

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3.1.2013
"Il ne faut jamais demander à un mec l'ordinateur qu'il utilise. Si c'est un Mac, il te le dira. Sinon, pourquoi l'embarrasser?" - Tom Clancy

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19.5.2016

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4.11.2017

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24.2.2018

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27.12.2014
"You cannot see the changes that you're dreaming about, because they're internal" - Alice Walker

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1.6.2013

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31.7.2010

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19.6.2019

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18.10.2010
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)

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26.1.2013

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12.6.2011

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19.9.2011

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27.10.2009
Étude du mobilier urbain, suite?

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10.5.2022

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2.2.2012

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1.6.2011